La estructura del rosario fijada por el Papa San Pío V en 1569 mediante la bula Consueverunt Romani Pontifices. Esta es la carta magna del Rosario: el primer documento papal que describe sistemáticamente la historia, la estructura y los beneficios espirituales del Rosario.

San Pío V atribuye a San Domingo el origen del Rosario y fija los 15 misterios: 5 gozosos, 5 dolorosos, 5 gloriosos.Se compone de un total de 150 Avemarías y 15 Padrenuestros, concebida originalmente como una réplica del Salterio de David (los 150 salmos de la Biblia) para los fieles laicos.

Esta estructura tradicional, que rigió de manera oficial y exclusiva en la Iglesia católica hasta que San Juan Pablo II añadió los misterios luminosos en 2002, ahora son 20 Padrenuestros y 200 Avemarías.(Nota histórica: La jaculatoria de Fátima no formaba parte de la estructura original de San Pío V, ya que data de 1917).

Consueverunt Romani Pontifices

Consueverunt Romani Pontifices es una bula papal emitida por el Papa Pío V el 17 de septiembre de 1569 que fijó la estructura y configuración oficial del Santo Rosario tal como lo conocemos en la actualidad.

Este documento histórico resolvió las variaciones en los métodos de rezo de la época y estableció la práctica uniforme para toda la Iglesia católica.

Aspectos clave de la bula

• Estructura oficial: Estableció un método de rezo basado en 150 Avemarías (en correspondencia con los 150 salmos bíblicos del Rey David), divididas en grupos de diez (decenas) introducidas por el Padrenuestro.

• Elementos esenciales: El Papa determinó que el Rosario consta de dos partes inseparables: la oración vocal (el rezo de las Avemarías y Padrenuestros) y la oración mental (la meditación de los misterios de la vida, muerte y resurrección de Jesucristo).

• Origen e identidad dominica: El documento reconoce y valida la tradición de Santo Domingo de Guzmán como el gran propagador del Rosario e impulsor de esta devoción dentro de la Iglesia católica.

Consueverunt Romani

Llamada a la oración

Papa Pío V – 1569

Los Romanos Pontífices y los demás Santos Padres, nuestros predecesores, cuando se veían acosados ​​por guerras temporales o espirituales, o atribulados por otras pruebas, para poder escapar más fácilmente de ellas y, habiendo alcanzado la tranquilidad, poder dedicarse con calma y fervor a Dios, solían implorar la ayuda divina, mediante súplicas o letanías para invocar el apoyo de los santos, y con David, alzar la vista a las montañas, confiando con firme esperanza en que de allí recibirían ayuda.

1. Impulsado por su ejemplo, y, como se cree piadosamente, por el Espíritu Santo, el inspirado y bienaventurado fundador de la Orden de los Frailes Predicadores (cuyos institutos y regla nosotros mismos profesamos expresamente cuando éramos órdenes menores), en circunstancias similares a las que ahora nos encontramos, cuando partes de Francia e Italia se veían afligidas por la herejía de los albegenos, que cegó a tantos mundanos que estos se enfurecieron con saña contra los sacerdotes del Señor y el clero, alzó sus ojos al cielo, a aquel monte de la Gloriosa Virgen María, Madre amorosa de Dios. Porque ella, por su semilla, aplastó la cabeza de la serpiente retorcida, y sola destruyó todas las herejías, y por el fruto bendito de su vientre salvó a un mundo condenado por la caída de nuestro primer padre. De ella, sin mano humana, fue cortada aquella piedra que, golpeada por la madera, derramó abundantes aguas de gracias. Así pues, Domingo recurrió a esa sencilla forma de orar e implorar a Dios, accesible a todos y profundamente piadosa, que se llama el Rosario o Salterio de la Santísima Virgen María, en el que se venera a la misma Santísima Virgen mediante el saludo angélico repetido ciento cincuenta veces, es decir, según el número del Salterio davídico, y mediante el Padrenuestro en cada decena. Entre estas oraciones se intercalan ciertas meditaciones que exponen la vida completa de Nuestro Señor Jesucristo, completando así el método de oración ideado por los Padres de la Santa Iglesia Romana. Este mismo método fue propagado por Santo Domingo, y difundido por los frailes del Beato Domingo, es decir, de la mencionada Orden, y aceptado por muchos. Los fieles de Cristo, inflamados por estas oraciones, comenzaron a transformarse inmediatamente. La oscuridad de la herejía comenzó a disiparse y la luz de la fe católica a revelarse. En muchos lugares, los frailes de la misma Orden, legítimamente designados para esta labor por sus superiores, comenzaron a instituirse cofradías para esta forma de oración, y los cohermanos empezaron a inscribirse juntos.

2. Siguiendo el ejemplo de nuestros predecesores, viendo que la Iglesia militante, que Dios ha puesto en nuestras manos, en estos tiempos nuestros es llevada de un lado a otro por tantas herejías, y es gravemente turbada y afligida por tantas guerras, y por la moral depravada de los hombres, también nosotros elevamos nuestros ojos, llorando pero llenos de esperanza, a esa misma montaña, de donde procede toda ayuda, y animamos y exhortamos a cada miembro de los fieles de Cristo a hacer lo mismo en el Señor.

[Pío continúa confirmando los indultos, indulgencias, etc., que sus predecesores habían concedido a quienes rezan el Rosario, y explicitando varias de estas indulgencias.]

Dado en Roma, en San Pedro, bajo el anillo del pescador, el 17 de septiembre de 1569, en el cuarto año de nuestro Pontificado.